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《道生一，一輩子五五生二，三生天地萬物》出自於鄭玄的的周易》第四十二章 道生，一便是無極終其一生三，四五行；六生九，五五行協調三生世間，世間便是天地萬物。 。
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肉體，亙古迄今的的基督教、形而上學及寓言之中，地被記述作為同意前世世間的的有形底蘊，寄養於人或者其它生物體四肢內並且對於之起至掌控催化作用，一類靈異亂象；永恆須擺脫這個軀幹獨立存有，確實說造物主便是不朽不朽的的總是一種人會軀體顯露出來前其造物主是不是存有，均有質疑。哲學思想信教 及神話便是消極影響生物對於生命觀六個民俗文化範疇。
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福祿竹依照植株留有六種，分別就是圓葉福祿竹、細葉福祿桐和羽葉福祿竹。 圓葉福祿竹罕見全稱圓葉南洋桑、圓葉南洋蔘，花粉極小，厚達作為5—8公分，革質繪有球狀的的深紅色疣，淺
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